第54章
不过半个月后，第一批约定在最短期内归还的物资与银钱陆陆续续到期。令人欣慰的是，基本上十项借贷事务里有九项是成功了结了的。
这是一个不错的数据，甚至远远超过预期，还成功为神庙增加了一笔额外的收入。
但是，确实如同那位提出异议的祭司所说的那般，几个人负责一整个城邦的借贷事务，工作量实在太大。连马诺斯这个温笛派也不得不承认，他们为了处理相关的事务，连对神庙的清洁与维护都有些马虎了——这无疑是对赫尔墨斯的一种怠慢。
因此温笛再次提出建议：可以用借贷产生的部分利润，聘请几位细心可靠的平民来担任兼职司库，协助进行登记与初步的计算工作，从而分担神职人员日益沉重的负担。
最终这项招聘的工作又交给了温笛和马诺斯来做。
-*-
这天，温笛难得放了一天假，她决定出门逛逛。
托这项借贷登记的工作的福，走在塔纳格拉的街道上，不少城邦居民认出了这位穿着亚麻希顿的女人是谁。他们报以友善甚至感激的微笑，自然而熟稔地向她打招呼。
也多亏古希腊的城邦规模小，尽管温笛对西方人有点脸盲，但是结合他们的衣着与搭话的内容，基本上就能在记忆里迅速找到对应的身份。
这时，一位满面红光的妇人热情地迎了上来。
“尊敬的祭司大人！之前赫尔墨斯节的市集上，我和我丈夫有幸参与了赫尔墨斯神陶俑的制作与贩售……托您的福，现在我们的生意好得很，家里的餐桌上每天都能多加一碟肉了，真是太感谢您了！”
温笛有印象了，这正是之前参与市集陶俑制作生意的作坊之一。这位妇人负责兜售，她的丈夫则负责烧制陶器。
“那也是您和您丈夫当机立断，抓住了机会。”温笛温和地笑道，“并非所有人的目光都能如此敏锐，并不是我的功劳。”
但是这位女士不愧是生意人，说话八面玲珑，把温笛都说得高兴了起来。为了表达谢意，她热情地邀请温笛去他们的陶坊试上一试。
正好温笛也很好奇古希腊的陶俑是如何制作的，于是欣然应允。
到了工坊里，空气中明显弥漫着泥土的气息，温度也变得灼热。木头架子上摆满了各式各样正在阴干的陶俑，从可爱的动物到动作神情丰富的人体，琳琅满目。
工作台是粗糙的木案，柔和的阳光从门口斜照进来，映得那些陶泥泛着暖黄的光泽。
妇人的丈夫是一位双手沾满陶泥、笑容憨厚的匠人，一看见是温笛到访，连忙在围裙上擦了擦手，恭敬又略显局促地行礼。这让温笛也变得不好意思起来。
温笛询问了妇人有什么成功率比较高的模型推荐，妇人滔滔不绝地介绍了一番常见的人类生活模型、动物和小器皿。
最终，温笛选择制作一个陶铃。
温笛饶有兴致地看着妇人一边演示一边解说：这种陶铃通常被做成球形或椭圆形，也有精巧的人偶或者动物的形状，表面通常会刻上花纹并留有小孔。
温笛求稳，所以做了一个最普通的圆形铃铛。
制作时，要先分别做出两个中空的半球，再在里头放入一粒陶土圆子作为响丸，再把两个半球粘合密封，并且留出一个透风的空隙。
“形状成了！”妇人一直在旁观看，此刻忍不住出声称赞，“祭司大人手真巧，第一次做就能到这个地步——您可以在上面雕刻一些花纹，就用旁边的细骨针。”
温笛想了想，画上一个简单的图案。最后，她还用骨针在铃铛顶部穿了一个小孔，方便将来穿绳悬挂。
“那么接下来，就拜托您了。”
“放心交给我们吧！”妇人接过铃铛，“先等它阴干几天，然后就会放进窑里和这批陶器一起烧制。等烧好了，我们给您送到神庙去。”
“那就麻烦你们了。”
……
与陶土的亲密接触带来的宁静是短暂且珍贵的，温笛身为祭司工作仍旧要继续。
招聘兼职司库的任务并不轻松，因为这关乎到神庙的借贷制度能否长久高效且不出错地运行下去。
他们将招聘告示刻在泥板上，放置在神庙入口、市集以及几个主要的十字路口。告示用简洁明了的语言说明了工作内容、要求以及报名地点。
报名这一天来了不少人。
温笛和马诺斯开始与他们谈话，通过观察他们的谈吐、检查他们书写和计算的方法来判定是否符合招聘标准。
当然，几个假设性的情景题也是必不可少的，比如“如果一位老人来借麦种，但他之前因为家境困难，连上一次的借贷都没有成功归还，你会如何处理？”等等。
这个过程冗长而疲惫。
由于此时的教育并没有普及，大部分的应聘者只是勉强符合要求，不是计算时错误频出，就是书写潦草难以辨认；还有些人虽然能力足够，但言谈中却会流露出对服务对象的轻视或不耐烦……遇到这种人，温笛就在心里偷偷翻白眼。
……
就在下午的面试接近尾声，两人都有些倦怠时，一位有着浅橄榄色皮肤的青年安静地走了进来。
那天晚上，对方重复自己名字的印象还在，因此温笛脱口而出：“索斯特拉图斯？”
-----------------------
作者有话说：1神庙借贷这个参考了古巴比伦的神庙经济制度，古希腊似乎是没有这个措施的。
-*-
感觉西方人写的小说特别喜欢提及一大溜的植物名，什么xx 、 xx 、 xx与xxx制成的药膏之类的。可我是个植物盲啊！但是不写又没内味。 （仔细一想中国的小说其实也爱写，就是用中药名居多）
以及这文的泥板和蜡板是混用的，因为泥板烧制后比较固定不会被修改，但是蜡板容易擦除，所以会看情况使用感谢评论和灌溉
第42章
“你好， 温笛。”索斯特拉图斯说道，“我是来应聘的。”
温笛忽然想起什么：“对了，那天晚上你找到你弟弟了吗？”
听到这句话， 索斯特拉图斯眼神有些闪躲，只是缓缓地回答说：“嗯，找到了。”
他没有多说， 温笛也就点点头，不再追问。
她很快进入正题，与索斯特拉图斯交谈几句后，就递给他一块铺满细沙的木板和一根细签， 请他在沙面上书写。
他的步骤过程很有条理，书写也足够标准清晰，看起来像是数学老师最爱的那类答案。
温笛和马诺斯又出了几道涉及谷物兑换和利息计算的题目， 这对于大部分人来说已经不算简单了。
索斯特拉图斯垂眸凝神，在沙板上打了一会儿草稿，就流畅地报出了正确答案， 速度之快让马诺斯都愣了一下。
马诺斯对索斯特拉图斯的表现颇为满意，就顺口问了一句：“你是跟谁学的计算？”
“没有人专门教。”索斯特拉图斯的语气还是那样平静，仿佛在说一件很平常的事，“我对数字这些东西感兴趣，平时就自己琢磨。”
温笛不由挑高一侧眉毛，她与马诺斯交换了一个眼神，都看到了彼此眼中的肯定与惊喜——这可是个难得的人才。
他们又询问了几个关于如何公平处理纠纷的情景问题，索斯特拉图斯的回答虽然算不上圆滑世故，却都基于清晰的逻辑和朴素的正义感，没有刻意讨好，也没有冷漠敷衍。
当索斯特拉图斯离开后， 又陆续来了最后几个应聘者，为期三天的兼职司库招聘工作总算是结束了。
……
马诺斯收拾完桌面，长长地伸了个懒腰，对温笛感叹说：“赫尔墨斯神眷顾！竟然真让我们选到了几个不错的司库。”
“没错。”温笛赞同说，“尤其是索斯特拉图斯，简直是意外之喜。”
没想到马诺斯却皱了皱眉，说道：“但他似乎并非赫尔墨斯的虔诚信徒，而且他也不是本地人。”
从神庙的管理角度来说，马诺斯的考虑是非常有道理的，但是温笛却着实惊艳于索斯特拉图斯展现出来的计算能力和不卑不亢的态度。
于是她据理力争：“但是，以他的能力，处理最复杂的牲畜分成和远期结算都绰绰有余，这能省去我们很多工夫！”
温笛又补充说：“而且索斯特拉图斯的思路清晰，计算步骤也很有条理，以后甚至能帮忙带一带其他兼职司库。这样的人才，如果只是因为他出身外地就错过，未免太可惜了。”
“但是……”马诺斯本来还想反驳什么，却一时找不到更有力的理由，只好退一步说，“好吧，那么他应该对赫尔墨斯神抱有基本的敬奉，至少不能有明显的亵渎或抵触行为。”
“那是当然，我想任何一个人都不会蠢到做出这种行为。”
“一个司库，能高效又公正地做事才是更重要的。”温笛说，“如果他能做好自己的事情，那就是对神庙有益的，这也算是一种敬奉。”
这是一个不错的数据，甚至远远超过预期，还成功为神庙增加了一笔额外的收入。
但是，确实如同那位提出异议的祭司所说的那般，几个人负责一整个城邦的借贷事务，工作量实在太大。连马诺斯这个温笛派也不得不承认，他们为了处理相关的事务，连对神庙的清洁与维护都有些马虎了——这无疑是对赫尔墨斯的一种怠慢。
因此温笛再次提出建议：可以用借贷产生的部分利润，聘请几位细心可靠的平民来担任兼职司库，协助进行登记与初步的计算工作，从而分担神职人员日益沉重的负担。
最终这项招聘的工作又交给了温笛和马诺斯来做。
-*-
这天，温笛难得放了一天假，她决定出门逛逛。
托这项借贷登记的工作的福，走在塔纳格拉的街道上，不少城邦居民认出了这位穿着亚麻希顿的女人是谁。他们报以友善甚至感激的微笑，自然而熟稔地向她打招呼。
也多亏古希腊的城邦规模小，尽管温笛对西方人有点脸盲，但是结合他们的衣着与搭话的内容，基本上就能在记忆里迅速找到对应的身份。
这时，一位满面红光的妇人热情地迎了上来。
“尊敬的祭司大人！之前赫尔墨斯节的市集上，我和我丈夫有幸参与了赫尔墨斯神陶俑的制作与贩售……托您的福，现在我们的生意好得很，家里的餐桌上每天都能多加一碟肉了，真是太感谢您了！”
温笛有印象了，这正是之前参与市集陶俑制作生意的作坊之一。这位妇人负责兜售，她的丈夫则负责烧制陶器。
“那也是您和您丈夫当机立断，抓住了机会。”温笛温和地笑道，“并非所有人的目光都能如此敏锐，并不是我的功劳。”
但是这位女士不愧是生意人，说话八面玲珑，把温笛都说得高兴了起来。为了表达谢意，她热情地邀请温笛去他们的陶坊试上一试。
正好温笛也很好奇古希腊的陶俑是如何制作的，于是欣然应允。
到了工坊里，空气中明显弥漫着泥土的气息，温度也变得灼热。木头架子上摆满了各式各样正在阴干的陶俑，从可爱的动物到动作神情丰富的人体，琳琅满目。
工作台是粗糙的木案，柔和的阳光从门口斜照进来，映得那些陶泥泛着暖黄的光泽。
妇人的丈夫是一位双手沾满陶泥、笑容憨厚的匠人，一看见是温笛到访，连忙在围裙上擦了擦手，恭敬又略显局促地行礼。这让温笛也变得不好意思起来。
温笛询问了妇人有什么成功率比较高的模型推荐，妇人滔滔不绝地介绍了一番常见的人类生活模型、动物和小器皿。
最终，温笛选择制作一个陶铃。
温笛饶有兴致地看着妇人一边演示一边解说：这种陶铃通常被做成球形或椭圆形，也有精巧的人偶或者动物的形状，表面通常会刻上花纹并留有小孔。
温笛求稳，所以做了一个最普通的圆形铃铛。
制作时，要先分别做出两个中空的半球，再在里头放入一粒陶土圆子作为响丸，再把两个半球粘合密封，并且留出一个透风的空隙。
“形状成了！”妇人一直在旁观看，此刻忍不住出声称赞，“祭司大人手真巧，第一次做就能到这个地步——您可以在上面雕刻一些花纹，就用旁边的细骨针。”
温笛想了想，画上一个简单的图案。最后，她还用骨针在铃铛顶部穿了一个小孔，方便将来穿绳悬挂。
“那么接下来，就拜托您了。”
“放心交给我们吧！”妇人接过铃铛，“先等它阴干几天，然后就会放进窑里和这批陶器一起烧制。等烧好了，我们给您送到神庙去。”
“那就麻烦你们了。”
……
与陶土的亲密接触带来的宁静是短暂且珍贵的，温笛身为祭司工作仍旧要继续。
招聘兼职司库的任务并不轻松，因为这关乎到神庙的借贷制度能否长久高效且不出错地运行下去。
他们将招聘告示刻在泥板上，放置在神庙入口、市集以及几个主要的十字路口。告示用简洁明了的语言说明了工作内容、要求以及报名地点。
报名这一天来了不少人。
温笛和马诺斯开始与他们谈话，通过观察他们的谈吐、检查他们书写和计算的方法来判定是否符合招聘标准。
当然，几个假设性的情景题也是必不可少的，比如“如果一位老人来借麦种，但他之前因为家境困难，连上一次的借贷都没有成功归还，你会如何处理？”等等。
这个过程冗长而疲惫。
由于此时的教育并没有普及，大部分的应聘者只是勉强符合要求，不是计算时错误频出，就是书写潦草难以辨认；还有些人虽然能力足够，但言谈中却会流露出对服务对象的轻视或不耐烦……遇到这种人，温笛就在心里偷偷翻白眼。
……
就在下午的面试接近尾声，两人都有些倦怠时，一位有着浅橄榄色皮肤的青年安静地走了进来。
那天晚上，对方重复自己名字的印象还在，因此温笛脱口而出：“索斯特拉图斯？”
-----------------------
作者有话说：1神庙借贷这个参考了古巴比伦的神庙经济制度，古希腊似乎是没有这个措施的。
-*-
感觉西方人写的小说特别喜欢提及一大溜的植物名，什么xx 、 xx 、 xx与xxx制成的药膏之类的。可我是个植物盲啊！但是不写又没内味。 （仔细一想中国的小说其实也爱写，就是用中药名居多）
以及这文的泥板和蜡板是混用的，因为泥板烧制后比较固定不会被修改，但是蜡板容易擦除，所以会看情况使用感谢评论和灌溉
第42章
“你好， 温笛。”索斯特拉图斯说道，“我是来应聘的。”
温笛忽然想起什么：“对了，那天晚上你找到你弟弟了吗？”
听到这句话， 索斯特拉图斯眼神有些闪躲，只是缓缓地回答说：“嗯，找到了。”
他没有多说， 温笛也就点点头，不再追问。
她很快进入正题，与索斯特拉图斯交谈几句后，就递给他一块铺满细沙的木板和一根细签， 请他在沙面上书写。
他的步骤过程很有条理，书写也足够标准清晰，看起来像是数学老师最爱的那类答案。
温笛和马诺斯又出了几道涉及谷物兑换和利息计算的题目， 这对于大部分人来说已经不算简单了。
索斯特拉图斯垂眸凝神，在沙板上打了一会儿草稿，就流畅地报出了正确答案， 速度之快让马诺斯都愣了一下。
马诺斯对索斯特拉图斯的表现颇为满意，就顺口问了一句：“你是跟谁学的计算？”
“没有人专门教。”索斯特拉图斯的语气还是那样平静，仿佛在说一件很平常的事，“我对数字这些东西感兴趣，平时就自己琢磨。”
温笛不由挑高一侧眉毛，她与马诺斯交换了一个眼神，都看到了彼此眼中的肯定与惊喜——这可是个难得的人才。
他们又询问了几个关于如何公平处理纠纷的情景问题，索斯特拉图斯的回答虽然算不上圆滑世故，却都基于清晰的逻辑和朴素的正义感，没有刻意讨好，也没有冷漠敷衍。
当索斯特拉图斯离开后， 又陆续来了最后几个应聘者，为期三天的兼职司库招聘工作总算是结束了。
……
马诺斯收拾完桌面，长长地伸了个懒腰，对温笛感叹说：“赫尔墨斯神眷顾！竟然真让我们选到了几个不错的司库。”
“没错。”温笛赞同说，“尤其是索斯特拉图斯，简直是意外之喜。”
没想到马诺斯却皱了皱眉，说道：“但他似乎并非赫尔墨斯的虔诚信徒，而且他也不是本地人。”
从神庙的管理角度来说，马诺斯的考虑是非常有道理的，但是温笛却着实惊艳于索斯特拉图斯展现出来的计算能力和不卑不亢的态度。
于是她据理力争：“但是，以他的能力，处理最复杂的牲畜分成和远期结算都绰绰有余，这能省去我们很多工夫！”
温笛又补充说：“而且索斯特拉图斯的思路清晰，计算步骤也很有条理，以后甚至能帮忙带一带其他兼职司库。这样的人才，如果只是因为他出身外地就错过，未免太可惜了。”
“但是……”马诺斯本来还想反驳什么，却一时找不到更有力的理由，只好退一步说，“好吧，那么他应该对赫尔墨斯神抱有基本的敬奉，至少不能有明显的亵渎或抵触行为。”
“那是当然，我想任何一个人都不会蠢到做出这种行为。”
“一个司库，能高效又公正地做事才是更重要的。”温笛说，“如果他能做好自己的事情，那就是对神庙有益的，这也算是一种敬奉。”